HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【山月】白文印 遊印 手作り印 博悦堂K191 - メルカリ。篆刻作品【永受嘉福】 朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂D105。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。こちらのお品は一点物でございます。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。。篆刻作品【仏像】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z427。良*様 松山寛恵『花如夢』茶道具一行書 臨済宗第三十代妙心寺派管長 掛軸2504。リ*ラ様 前田宗源『慶雲生五彩』 茶道具 大徳寺派瑞光院 忠臣蔵ゆかりの寺院 掛。前田宗源『春雪片々春水潺々』 茶道具 大徳寺派瑞光院 忠臣蔵ゆかりの寺院 掛軸。大森宗晋『無事日月長』茶道具 一行書 玉川遠州流 8代家元 掛軸25041707。うたプリ カルナイ 入場特典 2週目　コンプセット。中国墨。掛軸 茶掛 松長剛山【円相無尽蔵】自筆横物 円相 無尽蔵 大徳寺 住職 茶掛。佐久間象山〈江戸時代・書〉掛軸　松代藩士。掛軸 金山『長城夏日 万里の長城』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 w103015。ClariS 直筆サイン入りミニ色紙と2ndアルバム。横井明堂『澗水湛如藍』少林寺住職 茶道具 一行書 大阪府 臨済宗大徳寺派 掛軸。蜀山人 便面 狂歌 三国 大田南畝。未使用 ★☆ 硯 端渓 麻子坑 美しい梅とウグイスの彫硯 書道具 中国 大型。まいまい様 一号　浮草　筆　一休園　4本。【未使用】中国名墨 胡開文 蒼珮室主人製 5本組 古墨。戸上明道『鶴宿一千松』茶道具 一行書 美品 大徳寺 玉龍寺 掛軸25042606。掛軸 美人画 傘 雨 紅葉 金 レトロ C。掛軸 92。掛軸　「官女観桜」　常春筆　官女　桜　白猫　作者不明　24.6.29−1。茶掛 勝平宗徹 野菜図 共箱 掛軸 茄子 南瓜。書道　半紙　手漉き　中古まとめ売り。Bonhams Chinese art 中国美術 オークションカタログ。金のさくら 古梅園造四葉のクローバー スタンプ墨